Publicación del Programa de Postgrado en Comunicación de la UFRJ y que está abierta a las contribuciones de los investigadores en el campo de la comunicación y similares, los cuales estén comprometidos especialmente con la comprensión de las trasformaciones e continuidades en la vida sociocultural. Cada número, se propone un tema central a ser tratado como un dossier temático. Sin embargo, a medida que el perfil de la revista es generalista, también aceptamos textos sobre diversos temas, que pueden ser publicados en las otras secciones de la revista. Además, aceptamos también sumisiones de reseñas de libros recién lanzados. 

Es poco más de una década, cuando la lista central de nombres de la filosofía francesa de la post-guerra parecía cerrado llegó Gilbert Simondon (1924-1989). A pesar de que fue anticipada reconocido como un importante filósofo del arte y tuvo una influencia considerable sobre su colega Gilles Deleuze, Simondon fue redescubierto en todas sus dimensiones sólo unos pocos años después de su muerte. Su idea original en la técnica, y sobre todo su compleja teoría de la individuación, dialogando con capiteles temáticos del mundo como la cibernética y la teoría de la información se están recuperando casi simultáneamente en Francia, Inglaterra y Estados Unidos, así como en América Latina. El simondialisation, un término acuñado por Jean-Hugues Barthélémy y Vincent Bontems para referirse a una globalización simondoniana, es uno de los hechos más sorprendentes de la escena filosófica contemporánea, particularmente en relación con el campo de la comunicación, en la que Simondon dedicó muchas de sus reflexiones. En su siguiente expediente, la primera en 2017, la Revista ECO-PÓS se adhiere a este proceso e invita a los numerosos investigadores latinoamericanos interesados en Simondon a enviar artículos que se dedican a estos temas (no exclusivos, así como una especie de guía): pensar en el arte; crítica filosófica y científica de la cibernética; el lugar de la información y la comunicación; los proyectos educativos simondonianos y su relación con la enciclopédica; la teoría de la individuación; el problema de la individuación psico-colectiva; el afecto y la emoción dentro de la individuación psíquica colectiva; individuación de la vida y ciencias de la vida; la relación entre la técnica y el afecto; lecturas políticas contemporáneas en todo Simondon; el legado simondoniano en la filosofía contemporánea. 

Nuestra experiencia contemporánea de tiempo, mediatizada por las imágenes, parece sujeta a una doble amenaza: la crisis futura y la desaparición del pasado. Se lleva a cabo en las ruinas de esta eterna, omnipresente, tiempo llamado hoy en la historiografía del "presentimos" (Hartog), en comparación con el futurismo de Marinetti. Vivimos en un flujo continuo de imágenes fugaces. Si, con el surgimiento de los medios sociales y digitales de los medios de producción y de las imágenes actuales de radiodifusión plataformas socializan y se diversifican, por otro lado, el control de los procesos de información y almacenamiento de datos se vuelve cada vez más concentrada. La Revista ECO-PÓS invita investigadores del campo de la comunicación para formular los problemas en la frontera de este doble fenómeno. ¿Cómo estética e instrumentos de política, el espectador contemporáneo adquiere el triple papel de productor, archivista y editor de las imágenes de su tiempo? ¿En un contexto marcado por la multiplicación de los medios de producción y el acceso a las imágenes, tal como está, históricamente, los principales medios de comunicación y, en particular, la televisión brasileña? ¿Esa relación entre la imagen y el poder están establecidas en las alas de esta? ¿Tales como la forma de tratar las imágenes en los medios sociales proporciona acceso a varias capas de tiempo más inmediato hechos? ¿En la actual producción de imágenes, que consiste en la adopción de un punto de vista interno de los eventos? ¿Lo que se ha conservado y lo que se pierde en términos de grabaciones sonoras y visuales de los acontecimientos recientes en Brasil y en el mundo? Son esas las preguntas iniciales, que se pueden resumir en los estudios de diversos campos: televisión, internet, prensa, cine, fotografía y artes. 

Podemos considerar la ciudad de los canales de comunicación de diversos tipos que lo atraviesan y producen característicamente como medio heterogéneo: calles, caminos, carreteras, ríos y mares, los cables, el espacio aéreo. En estas formas incesantemente viaja personas, bienes e información. Como se muestra historiador Lewis Mumford, desde el principio, el tejido urbano asume una consistencia debido al movimiento. Si de esta comunicación urbana del siglo XIX se lleva a cabo cada vez más en la red figura, la comunicación y la tecnología de la información hoy en día, sobre todo con el advenimiento de la tecnología digital, el cambio a su vez este movimiento reticular, la producción de formas de movimiento, la sociabilidad y la subjetividad en áreas urbanas. Este problema es lo que la Revista ECO-PÓS invita a los investigadores a contribuir con trabajos que -en la diversidad de metodologías y recortes- analicen el fenómeno urbano de una perspectiva de la comunicación y que privilegien especialmente los siguientes ejes: 

1. Los modos comunicativos de la organización en relación con la ocupación del espacio urbano: que exploran el papel del cine, la televisión, la comunicación con ordenadores y, más recientemente, los medios móviles y aplicaciones en la producción de la vida social en las ciudades y el impacto sobre el entorno construido; ciudad tecnológica o "ciudad inteligente", los procesos de mediación que caracterizan y formas de gestión urbana en este contexto, incluyendo la ciudad-negocio, muchas veces el escenario de grandes eventos internacionales. 

2. Sistemas de Redes / Circuitos / transporte y tráfico: centrándose en la comunicación cara a cara, el movimiento de personas y mensajes en varios modos y en las calles de la ciudad, y aun así el problema de las cámaras de vigilancia y control de la movilidad. 

3. Interferencia estética / espacio político de las ciudades (incluyendo grafiti, artes de intervención, espectáculos, publicidad y otros edificios semióticos): la ciudad reinventada a través de imágenes en diversos medios de comunicación.